​竹師藝術空間一館

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海報設計：許淳瑜

疊座標：循環的性別------------------ (文 / 彭佳慧)

我們從未走遠 ∕ 儘管我們不斷 ∕ 離去。----鄭明河

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重疊抄本palimpsest

羊皮紙原是古時作為書寫用的素材，由於此材質可以刮磨，因此為了騰出新的書寫空間，常常將之前的文字磨去後，在其上再重新書寫；但由於墨水的深淺不一，先前的書寫並未能完全消失，而在後來的字裡行間若隱若現，形成新舊並存的文本特質。重疊抄本（palimpsest）即源出於此，透過反覆的書寫 ∕ 刮除 ∕ 再書寫的過程，羊皮紙呈現了刮 ∕ 寫的總和，成為歷史、記憶或傳說的隱喻，保有可抹去、覆蓋、仿造與竄改的特質，其層層堆疊呈現的乃是不同時空的當下。在那之前，從此之後。

時移事往，成立近二十年的竹師藝術空間，而今隸屬於清華大學，時光軌跡如羊皮紙上交疊的互文關係，建基於先前文本並由其開展；刪減又添補的各個版本，如同定位空間的座標系統，重疊上時間向度，形成「疊座標」的意象，彼此交錯、覆蓋、跨越。展覽「疊座標」即試圖將此象徵，再次轉化為視覺符碼的重新取用，並聚焦於性別再現的議題；思考以堆疊複寫的手法對話，展現時空中(曾經)存在，關於性別的軌跡與事件。

性別gender：流動的循環再現

沙特〈Jean-Paul Sartre〉曾言：主體的存在有兩種方式，一種是物質的存在，另一種則是實踐。換言之，透過實踐，主體的存在可以有別於先天原生的物質形式，而以抽象的精神性成立。以此思考性別的主體性，似乎也可回應波娃(Simone de Beauvoir)所指出，女人不是天生而成的，而是後天塑造出來的。因此性別作為一種生理的物質存在，雖乃是與生俱來的既定之物，然而，實踐則具有翻轉的能動性。性別再現的形式，如水滴遇熱昇華為雲霧，而後又積累再凝結成為雨滴降落；在水滴 ∕ 雲霧 ∕ 雨滴之間的循環；也如同白晝 ∕ 黑夜，在破曉時分的第一道曙光，或是第一顆星星亮起前的暮色，交界之處往往無以名之。

性別乃是隨著時空流動下不停變動的結果，也是歷史文化時空的脈絡下，再次重新建構所形成的暫時性形塑。關於性別的實踐，巴特勒（Judith Butler）更提出「操演性」（Performativity）理論，指出性別通過操演而存在。因此性別是一種來往反覆的活動，過程中，在複製該種特質的同時，也創造某種特質。如同一再覆寫的重疊抄本，不是替文本進行封閉式的定位或定調，而是將文本重新敞開，再次介入。

性別再現的特質有如重疊抄本，透過刮除與覆蓋之間不斷運作的循環，取得闡釋的平衡點；以重覆書寫形成多層次的關係，交疊出不同時空文本的曖昧與複雜性，反襯傳統二元思考模式中，非此即彼的性別分類，限縮了關於性別再現的可能性。

展覽「疊座標：循環的性別」挪用羊皮紙的象徵手法，將曾經與竹師 ∕ 清大這個空間座標相遇，醞釀出的養分所生成的創作，再次聚集展出。這些不同的生命經驗曾在此相遇、交錯，並留下蹤跡；如一卷幾經轉手的地圖，反覆塗寫的線條標示出山脈、溪流、日昇月落移動的時空軌跡；或是口耳相傳中，關於某個族群的興衰、某個城市的傳說、某個家族的秘密。時空流轉下，敍事的交錯重疊與反覆改寫，而今，我們又(終將)再次相遇。